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。在此门内，人间佛教所致力的各种事业，无非就是把佛教所具有的因果业报、六道轮回的理念和信仰体系，及其基于功德获得及其慈悲布施的伦理立场，着力建构一套从“缘起”开始、同时又“互为主体”(inter-...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131567988.html
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则亦终于疑惑而永沦生死已。”﹝13、太174﹞ 所以人生佛教，可说针对儒家及针对考据佛学家而发。针对儒家，他说︰“向来儒家亦谓佛法厌世，忽略人生，今则特提倡此人生佛教，注重人生的因果业报，继善成性，...(Devadatta)，正如太虚之有反对他的人。即使有“无上正遍智”的佛陀亦不能免，因为这是因缘法，佛亦不能自外于因果。 第一次阅藏时，太虚大师忽然得了近视。不知是用力太勤，或光线不足，或营养失调，...
杜文仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175270682.html
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以天堂诱 喻人，以地狱威吓人」。即使不信佛者道出了部分历史的真 相，但就佛教而言，因果业报是不爽的，以轮回业报示人向 善，是方便法门，它是朝向解脱之道的增上缘，所以不可忽 视它对佛法的重要性。...目皆羊，牧人曰此公平生所食也。」后旬日振武节 度使李暨馈羊四百，僧曰﹕「梦羊将满，公其不还。 」后果卒于朱崖。(注27) 上述奇异事迹，涉及神秘经验的问题，但由此中所展现 的轮回业报思想，可知晓...
赖建成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213470862.html
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大慈大悲义》：”大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”而使一切生命体感到快乐，称为“大慈”。为此，中国的大量慈善事业都是与佛教慈悲意识分不开的，特别应该指出的是，佛教将“因果业报”的观念引入慈善事业，...相互帮助来共同解脱。扶持弱势群体，帮助需要帮助的人，这是佛教的责任和目标，因而尽可能借助一切手段和资源，开展慈善事业，让更多的人感受到温暖和希望，是完全必要的。
佛教的慈善应当是因果俱善，善始善终，还...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374674247.html
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识"五蕴"构成的。而三界众生，也由因果业报而生，众生因受何种业报，即生何种国土，并非是一个绝对的精神主宰（神）在做安排。原始佛教提出了"十二因缘"说，将众生的存在与生死轮回归结于一定的条件（因缘）串成的因果链，共有十二个环节，称为十二因缘观，其中的"无明"是根本因。佛教的上述观点，与"幻现说"很相似。
而大乘佛法，从印度的中观宗、瑜伽行派，到中国的华严宗、禅宗等，都将宇宙万象的起源与存在归于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178548.html
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的浓厚意识。
中国的大量慈善事业与佛教慈悲理念是分不开的。特别指出的是，佛教“善恶因果业报”，“行善事，得好报”的观念引入慈善事业。对于推动更多的人投入到现实的社会慈善事业中，起到了重要的作用。...。
（三）、缘起论
缘起理论是佛教的核心理念。缘起是因果性的普通法则，一切法的存在，都是缘起的。这缘起的一切，广泛的说：大如世界，小如微尘，一花一草，无不是缘起；扼要的说：佛教的缘起论，...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095080805.html
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，说所求阙绝报；若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；若遇邪见者，说边地受生报。”
这一段是说明杂报，因果业报很杂的，没有专指那一种说，这里说的名词都是伤害众生生命的...不断，像藤似的，一个跟一个不中断，因果相续，众生的业缘，永远不尽，因为这种缘故，所以又发重愿，又再发愿。
现在这个世上的灾难，我们总想有清净的一天，可是永远清净不了，现在水灾、火灾，好多战祸...
梦参老和尚解讲解
|教育|因果|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21391790649.html
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道场，下种福田处为一切须要帮助的六道众生。
问：能否再提纲修证次地？
答：今以《莲华生大士应化因缘史略》中，大士应西藏王太妃之请开示，即身取证简要之法：“因果业报，须信非虚，生死事大，无常...自来视诸弟子。”
“若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身。深心依止，得其法要者，莫不解脱。”
大士应藏王太妃之请开示即身取证简要之法：
“因果业报，须信非虚，生死事大，无常迅速，应求解脱...
德威吐库（持明丹珠）著
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1005441846.html
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[1]处非处智力，谓佛悉能了达一切法的因果。如《入中论善显密意疏》云：“若彼从果法定从此因法生，知者诸佛，即说此因为彼果之相处，如从不善业生不可爱果，从圣有学道得涅槃次第等。若与上说相违，名为非处。”又云：“如果处非处境无量无边，佛智无碍著转，说名处非处智力。”
[2]业异熟智力，又云知三世业报智力，佛能如实了知一切众生三世因果业报处...
任杰
三宝|功德|观修
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2021593066.html
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菩萨是瞻病人，故须对佛菩萨像读经”。然只转一遍，便明因果业报之事。金丹一粒，点铁成金；至理一言，革凡成圣。何俟多耶！
【或取病人可爱之物，或衣服宝贝、庄园舍宅，对病人前，高声唱言：我...唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事。使诸天龙八部及未来世众生顶受佛语。】
此乃述赞请益之文。
上来世尊赞叹地藏有大神德，救护众生；令一切菩萨，卫护是经，当时会中，有一...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003565661.html